Супруги Мочану из Вэдулуй-луй-Исак, хранители искусства шубного производства в Республике Молдова

Екатерина и Николай Мочану из Вэдулуй-луй-Исак, Кагулского района, Республики Молдова, являются хранителями искусства шубного производства — ремесла, передаваемого из поколения в поколение.

Супруги Мочану продолжают семейную традицию обработки мехов, изготовляя шубки, опинки, папахи, валенки и другие традиционные изделия из меха.

Мастерская семьи в Вэдулуй-луй-Исак привлекает посетителей, интересующихся тайнами уходящей профессии. История мастеров была показана в репортаже, переданном в эфире программы «Zi de Zi» Радио Молдова.

Николай Мочану — мастер-шубник второго поколения, освоивший ремесло у своего отца примерно 40–50 лет назад.

Мастер вручную обрабатывает овечьи шкуры, изготавливая опинки, шубки, юпои и папахи, все эти предметы сохраняют характерные черты народного костюма.

В мастерской Мочану можно увидеть меховые коврики, тапочки и пушистые папахи, некоторые из которых сохраняют традиционные узоры, а другие адаптированы под спрос на аутентичную продукцию.

Екатерина Мочану, учительница начальных классов по призванию, помогает мужу в ремесленной деятельности, осваивая техники работы и декорирования изделий.

Екатерина объясняет, что навык она приобрела благодаря браку, и посвящает свое время поддержке семейного проекта.

Изготовление шубки требует сочетания натурального меха и обработанной кожи, включая малахину (переработанную кожу лицевой стороной наружу) — трудоемкое ремесло, доставляющее удовлетворение от сохранения традиций.

Николай Мочану отмечает сложность реализации сырья, указывая, что натуральные овечьи, коровьи и козьи шкуры становятся все реже обрабатываться из-за нехватки ремесленников.

«Грех такой товар теряется», — жалуется шубник, сообщая, что натуральная кожа часто выбрасывается из-за отсутствия специалистов.

Мастер различает виды используемого меха: на юге страны преобладают овцы породы чигай с белым руном, тогда как каракуль, используемый для папах, встречается в центре и на севере Республики Молдова.

Помимо предметов одежды, Николай изготовляет также плетеные из коровьей кожи хлысты, украшенные деревянными и металлическими элементами, напоминающими о сельской жизни былых времен.

Хруст бича имел практическое значение для пробуждения ягнят, а затем приобрел символическое значение в свадебных традициях юга страны.

Екатерина вспоминает, что вольны приглашали гостей на свадьбу с бичом и меховой сумкой; этот предмет известен под названиями харпник, бич или пуха, в зависимости от региона.

Изделия мастерской Мочану попали в Европу и США; продажи ориентированы как на молдавскую диаспору, так и на иностранцев, ценящих ручную работу.

«У меня есть вещи по всему миру, можно сказать, и в Америке, и в Европе... покупали у меня вот такие пушистые папахи», — рассказывает Николай, отмечая, что многие изделия попадают через фестивали.

Екатерина подтверждает, что плюшевые шкурки ягненка также достигают домов покупателей за границей.

Процесс создания комплексный и ручной, начиная со снятия шкур, за которым следуют стирка, дубление (обработка для консервации) и защита от влаги.

После повторной стирки, иногда дважды или трижды, следует раскрой и, при необходимости, окрашивание материала перед превращением в готовое изделие.

«Долго это и все вручную. Нужны силы, нужна немного смекалки, потому что это не так просто», — подчеркивает мастер важность опыта, ловкости, терпения и вдохновения.

Несмотря на трудности и сокращение числа практикующих, супруги Мочану принимают своих посетителей в мастерской в Вэдулуй-луй-Исак, видя в шубном производстве способ сохранения культурного наследия.

«Мы всегда рады гостям», - приглашает всех интересующихся ремеслом обработки кожи Николай Мочану.